Imitation De Jésus-Christ, 1656· Livre premier
Chapitre Vi
Des affections désordonnées.
Quand l’homme avec ardeur‖ souhaite quelque chose,Quand son peu de vertu n’opposeNi règle à ses desirs‖ ni modération,Il tombe dans le trouble‖ et dans l’inquiétudeAvec la même promptitudeQu’il défère à sa passion.
L’avare et le superbe‖ incessamment se gênent,Et leurs propres vœux les entraînentLoin du repos heureux‖ qu’ils ne goûtent jamais ;Mais les pauvres d’esprit,‖ les humbles en jouissent,Et leurs âmes s’épanouissentDans l’abondance de la paix.
Qui n’est point tout à fait‖ dégagé de soi-même,Qui se regarde encore et s’aime,Voit peu d’occasions‖ sans en être tenté :Les objets les plus vils‖ surmontent sa foiblesse,Et le moindre assaut qui le presseL’atterre avec facilité.
Ces dévots à demi,‖ sur qui la chair plus forteDomine encore en quelque sorte,Penchent à tous moments‖ vers ses mortels appas,Et n’ont jamais une âme‖ assez haute, assez pure,Pour faire une entière ruptureAvec les douceurs d’ici-bas.
Oui, qui de cette chair‖ à demi se détache,Se chagrine quand il s’arracheAux plaisirs dont l’image‖ éveille son desir ;Et faisant à regret‖ un effort qui l’attriste,Il s’indigne quand on résisteÀ ce qu’il lui plaît de choisir.
Que si lâchant la bride‖ à sa concupiscence,Il emporte la jouissanceOù l’a fait aspirer‖ ce desir déréglé,Soudain le vif remords‖ qui le met à la gêneRedouble d’autant plus sa peineQue plus il s’étoit aveuglé.
Il recouvre la vue‖ au milieu de sa joie,Mais seulement afin qu’il voieComme ses propres sens‖ se font ses ennemis,Et que la passion,‖ qu’il a prise pour guide,Ne fait point le repos solideQu’en vain il s’en étoit promis.
C’est donc en résistant‖ à ces tyrans de l’âmeQu’une sainte et divine flammeNous donne cette paix‖ que suit un vrai bonheur ;Et qui sous leur empire‖ asservit son courage,Dans quelques délices qu’il nage,Jamais ne la trouve en son cœur.
Non, ces hommes charnels,‖ dont les cœurs s’abandonnentÀ tout ce que les sens ordonnent,Ne possèdent jamais‖ un bien si précieux ;Mais les spirituels,‖ en qui l’âme ferventeRend la grâce toute-puissante,Le reçoivent toujours des cieux.
Versification
- Forme
- 9 sizains (sizains)
- Rimes
- 9(aabccb)
- Mètre
- Octosyllabes et alexandrins (27 de 8, 27 de 12)· profil 8, 6+6
- Strophes
- 9 sizains
- Mots à la rime
- a chose / n’oppose féminine, classiqueb modération / passion masculine, classiquec l’inquiétude / promptitude féminine, classiquea gênent / entraînent féminine, classiqueb jamais / paix masculine, classiquec jouissent / s’épanouissent féminine, classiquea soi-même / s’aime féminine, classiqueb tenté / facilité masculine, classiquec foiblesse / presse féminine, classiquea forte / sorte féminine, classiqueb appas / d’ici-bas masculine, classiquec pure / rupture féminine, classiquea détache / s’arrache féminine, classiqueb desir / choisir masculine, classiquec l’attriste / résiste féminine, classiquea concupiscence / jouissance féminine, classiqueb déréglé / aveuglé masculine, classiquec gêne / peine féminine, classiquea joie / voie féminine, classiqueb ennemis / promis masculine, classiquec guide / solide féminine, classiquea l’âme / flamme féminine, classiqueb bonheur / cœur masculine, classiquec courage / nage féminine, classiquea s’abandonnent / ordonnent féminine, classiqueb précieux / cieux masculine, classiquec fervente / toute-puissante féminine, classique
- Richesse
- extension moyenne des rimes 1.0· écart moyen à la rime classique 0.0
Avec la scansion affichée, chaque voyelle comptée est soulignée et numérotée au survol, les e muets comptés sont en gris, les e non comptés barrés, la césure marquée ‖, la rime soulignée. Les mètres, césures et rimes sont ceux relevés par le Corpus Malherbe, vérifiés par ses auteurs ; cliquer un vers le soumet au scandeur de MotJuste pour comparer.
54 vers· cliquer un vers pour le scander· texte et analyse du Corpus Malherbe (Richard Renault, CRISCO, Université de Caen Normandie), licence CC BY-NC-SA 4.0· d'après Imitation De Jésus-Christ, Paris, Librairie de L. Hachette et Cie, 1862· numérisation poesies.net· Sources