L’entente est au diseur

Signification et origine

Celui qui parle est toujours censé le plus habile à comprendre et à expliquer ce qu’il dit, lors même qu’il lui est impossible de le faire ; ce qui n’est pas aussi rare qu’on pourrait l’imaginer, car il y a bon nombre de discoureurs auxquels cela ne manque pas d’arriver, parce qu’une sotte vanité les engage à débiter inconsidérément des phrases sur tout, quand ils n’ont des idées sur rien. On peut dire d’eux, avec Sterne, que leur tête creuse est comme le tourne-broche que la fumée seule fait aller.

Le philosophe Phavorin adressait à un bavard de cette espèce l’apostrophe suivante, rapportée par Aulu-Gelle : An scire atque intelligere neminem vis quæ dicas ? Quidni, homo inepte, ut quod vis abunde consequaris, taces ?

Si ton esprit veut cacherLes belles choses qu’il pense,Dis-moi, qui peut t’empêcherDe te servir du silence ? (MAYNARD.)

Spéron-Spéroni, écrivain italien du XVIᵉ siècle, explique très bien comment des gens qui s’énoncent clairement pour eux-mêmes, dans leurs discours ou leurs écrits, sont obscurs pour les auditeurs ou les lecteurs. C’est, dit-il, que ces gens vont de la pensée à l’expression, tandis que les autres vont de l’expression à la pensée.

Pierre-Marie Quitard, Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes, 1842, article « diseur ».

L'orthographe, les étymologies et les jugements sont ceux de l'auteur et de son temps.