Mysticisme, mysticité

Ce que ces mots ont en commun

Dispositions intérieures des mystiques, c’est-à-dire des philosophes ou des dévots, qui laissent leur esprit s’enfoncer dans de profondes rêveries touchant Dieu et l’immortalité.

Ce qui les distingue

Le mysticisme est une doctrine, la mysticité, une qualité. L’un a rapport aux opinions, l’autre au caractère. Les philosophes qui professent le mysticisme ont pour adversaires les partisans du rationalisme ; la mysticité rend rêveur, contemplatif et peu propre aux affaires. Le mysticisme est pour la spéculation, c’est une conviction ; la mysticité est un sentiment dont on est pénétré, et qui porte à agir d’une certaine manière. On trouve de la mysticité dans l’âme de personnes simples et naïves, dont l’esprit ne connaît et ne connaîtra jamais les idées du mysticisme. Le mysticisme fait qu’on appartient à l’école ou à la secte des mystiques ; la mysticité constitue mystique. On dira plutôt mysticisme en parlant des philosophes et des théologiens, lesquels s’occupent de théorie, de discussions et de controverses ; et mysticité en parlant des âmes et des livres pieux, qui sont effectivement et foncièrement mystiques.

Il est à remarquer aussi qu’à mysticisme s’attache plus nécessairement l’idée d’excès. Dans le livre des Maximes des Saints Fénelon établit une bonne et saine mysticité (S. S.).

On distinguerait pareillement spiritualisme et spiritualité. « L’âme de Fénelon était naturellement portée à se répandre en spiritualité. » Lah. — De même popularisme et popularité : « Ne connaître que cette vile adulation sans cesse prodiguée parmi nous à la plus vile multitude, cet abject popularisme, nommé si improprement popularité. » Id.

Roubaud distingue à peu près de la même manière héroïsme et héroïcité, stoïcisme et stoïcité. Mais ses exemples sont mal choisis ; héroïcité et stoïcité n’ont jamais été employés par des écrivains de quelque poids ; d’ailleurs, la différence de stoïcisme à stoïcité se retrouve en grande partie entre les deux adjectifs stoïcien et stoïque, tous deux incontestablement français.

Aujourd’hui que tout est livré à la discussion, et que l’on s’élève sur toutes choses à des théories, à des systèmes, le nombre des noms en isme augmente prodigieusement, et par conséquent aussi le nombre des substantifs de cette désinence ayant même radical que d’autres substantifs à terminaison différente, qui deviennent leurs synonymes. On peut déjà compter parmi les synonymes en isme et en té, constitutionalisme et constitutionalité, libéralisme et libéralité, dont les deux premiers signifient, ce qui fait qu’on est constitutionnel, et les deux derniers, ce qui fait qu’on est libéral.

Le constitutionalisme et le libéralisme font qu’on est constitutionnel et libéral, c’est-à-dire qu’on appartient au parti des constitutionnels et des libéraux, qu’on en partage les opinions, les doctrines ; la constitutionalité et la libéralité font qu’on est constitutionnel et libéral, c’est-à-dire qu’on a des sentiments conformes, qu’on est attaché de cœur à la constitution et à la liberté et tout disposé à agir en conséquence. Les deux premiers mots signifiant l’opinion et la profession qu’on en fait, le parti qu’on embrasse, ne peuvent se dire qu’en parlant des hommes ; les deux autres signifiant la qualité d’être constitutionnel, libéral, peuvent se dire aussi, parmi les choses, de celles qui sont conformes à la constitution et à la liberté : la constitutionalité d’une ordonnance ; la libéralité de vos principes.

A ces exemples on peut ajouter encore servilisme et servilité.

Pierre-Benjamin Lafaye, Dictionnaire des synonymes de la langue française, synonymes de même radical, page 206. Auteurs cités : La Harpe.

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