Accorder, concilier
Ce que ces mots ont en commun
Arranger, faire cadrer ou faire aller ensemble des choses qui sont ou semblent opposées.
Ce qui les distingue
Accorder, faire qu’il y ait accord, se dit dans l’ordre des idées, et suppose des contrariétés ; concilier, opérer une conciliation, se dit dans l’ordre des faits, et suppose des contradictions. « On ne peut accorder l’esprit de l’Évangile avec celui du monde. » J. J. « Ce théologien avait pendant trente années essayé de concilier les Évangiles. » Volt. « Comme on ne peut bien faire le caractère d’une personne qu’en accordant toutes les contrariétés... ; aussi, pour entendre le sens d’un auteur, il faut concilier tous les passages contraires. » Pasc. On accorde ensemble des théologiens ; on concilie leurs assertions ou leurs écrits : « Ce théologien avait pendant trente années essayé de concilier les Évangiles, et tâché d’accorder ensemble les Pères. » Volt.
Ce sont les choses considérées essentiellement, les qualités, les sentiments, les vertus, les vérités, les maximes, les lois, les idées, qu’on accorde ; ce sont les faits, les choses quant à leur manifestation, les propositions, les textes de lois, les passages des auteurs, les versions, les oracles qu’on concilie. Si, en parlant de ces dernières choses, on dit aussi les accorder, c’est moins proprement et en ayant plus égard au fond et au sens qu’à la forme et à l’expression. Il faut pour être capable de les accorder, avoir beaucoup de justesse dans l’esprit, et, pour savoir les concilier, il faut bien connaître la justesse des mots.
« Cela peut servir à accorder les différents sentiments de ceux qui disent qu’il n’y a rien qu’on connaisse mieux que l’âme, et de ceux qui assurent qu’il n’y a rien qu’ils connaissent moins. » Mal. « D’un côté, je suis libre, et de l’autre je suis dépendant. Examinons ces deux choses pour voir s’il est possible de les accorder. » Fén. « Spinosa admet une substance infinie qui accorde dans son être simple et indivisible les modifications les plus opposées. » Id. « Ne pouvoir accorder l’esprit de l’Évangile avec celui du monde, ni la foi avec les œuvres. » Boss. « Nous avons beau prétendre accorder la loi de Dieu avec les lois du monde, son esprit, ses maximes avec celles du monde. » Bourd. « Impossibilité absolue d’accorder jamais l’esprit de sainteté avec ces sortes d’attaches. » Id. « Une femme ne sait comment accorder son mari et Dieu. » Id. « Je tâche d’accorder l’esprit du siècle et l’esprit de J. C. » Fléch.
« J’aurais cru, dit Solon, que les bonnes lois sont celles qui font qu’on n’est pas réduit à consulter de vains sophistes sur le sens des divers textes ou sur la manière de les concilier. » Fén. « Il est aisé de concilier ces deux propositions. » Bourd. « Deux oracles opposés, ce semble, qui néanmoins ne se contredisent point ; mais oracles que vous ne concilierez jamais. » Id. « Saint Ambroise concilia ces deux versions en disant que.... » Id. « Il y a dans la Bible des textes qu’il est difficile de concilier. » Volt. « Je n’ai jamais bien concilié les louanges données à Constantin avec les crimes dont sa vie a été souillée. » Id.
Ensuite, l’accord est une correspondance parfaite, une entière harmonie ; la conciliation n’est ou n’opère qu’un accord incomplet, momentané, partiel. Les choses accordées sont d’accord, rendent un même son, pour ainsi dire, vont très-bien ensemble ; les choses conciliées ne se combattent pas, mais elles conservent des diversités ; il n’y a pas entre elles union, mais seulement liaison telle quelle, ou simple rapprochement. « Ceux qui prétendent concilier ensemble et accorder une vie molle, sensuelle, commode, et le salut. » Bourd. — Accorder des textes, c’est montrer qu’au fond ils ont le même sens ; les concilier, c’est faire voir surtout par l’examen des mots que ces textes ne sont pas contradictoires, et ne se détruisent pas l’un l’autre. « Le socinien ne pouvant accorder la liberté de son choix avec la prescience de Dieu, nie cette prescience : le catholique les concilie le mieux qu’il peut et les surmonte par la foi en attendant qu’il y atteigne par l’intelligence. » Boss. — On n’accorde jamais quoiqu’on concilie bien les extrêmes, parce que, si on peut les rapprocher, les faire toucher, il est impossible de les fondre, et de les faire rentrer l’un dans l’autre de manière qu’ils ne fassent qu’un : « Le sénat approuva tous les actes de César, et, conciliant les extrêmes, il accorda une amnistie aux conjurés. » Montesq. — Des hommes qui s’accordent sont d’accord, ont les mêmes sentiments : c’est là un état, une qualité absolue. Que des hommes se concilient, c’est un acte, une sorte de transaction, et comme un traité de paix qui dissimule les différences, les empêche d’éclater, mais ne les supprime pas. « Dans les monarchies les juges prennent la manière des arbitres : ils délibèrent ensemble, ils se communiquent leurs pensées ; ils se concilient ; on modifie son avis pour le rendre conforme à celui d’un autre : les avis les moins nombreux sont rappelés aux deux plus grands. » Montesq.
Pierre-Benjamin Lafaye, Dictionnaire des synonymes de la langue française, synonymes à radicaux divers, page 306. Auteurs cités : Bourdaloue, Voltaire, Fénelon, Bossuet, Montesquieu, Fléchier.
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