Dérangement, dérèglement, désordre

Ce que ces mots ont en commun

Écart, manière d’agir qui s’éloigne de ce qui est bien ou sage.

Ce qui les distingue

Le dérangement n’est qu’un mal relatif ou particulier, qui consiste à manquer de prudence, à faire le contraire de ce qui est bien pour nous, à compromettre notre repos, notre santé, le succès de nos affaires, notre fortune, en un mot nos intérêts. Il n’en résulte que des incommodités ou des inconvénients. « N’éprouvez-vous pas de plus grandes incommodités dans les excès de la table et du jeu, dans le dérangement d’une vie toute profane ? » Mass. L’ennui ne se trouve que dans le dérangement et dans une agitation où jamais rien n’est à sa place. » Id. « Malgré le dépérissement d’un corps qui se refuse à vos dérangements, vous êtes de tout. » Id. « Ces États emploient pour se ruiner des moyens si extraordinaires que le fils de famille le plus dérangé les imagine à peine. » Montesq. — Que si dérangement se prend aussi abusivement dans l’acception plus générale et absolument mauvaise de ses deux synonymes, il est à leur égard comme un diminutif, il exprime quelque chose de plus léger ou de moins grave. « S’il y a eu quelque dérangement dans les premières années de ce prince, l’âge y eut plus de part que le cœur : l’occasion put le trouver faible, elle ne le rendit jamais vicieux.... L’égarement n’avait été qu’un oubli. » Mass. « Les dérangements de la jeunesse ne doivent pas faire désespérer d’un jeune homme, surtout lorsqu’on y remarque un fonds d’esprit, un bon cœur, des inclinations droites. » Roll.

Le dérèglement et le désordre impliquent l’idée d’un mal général et absolu, de celui qui consiste à faire le contraire du bien en soi, le contraire de ce qui en soi convient, et non pas le contraire de ce qui convient à tel ou tel. Ce ne sont pas seulement des imprudences, et tout au plus des faiblesses, ce sont des violations du devoir, des excès criminels et honteux, des vices, des débordements, des infamies.

Mais le dérèglement attaque la règle, ce qui guide l’esprit ; il peut ne se faire sentir que dans les pensées, dans les résolutions ou dans les doctrines ; au lieu que le désordre, attentat contre l’ordre, se rapporte toujours à la conduite. Pascal reproche aux jésuites « le dérèglement de leur doctrine dans la morale ; » et Massillon dit aux grands que leur rang « donne de l’éclat à leurs désordres et à leurs scandales. » « Ne croyez jamais rien de bon de ceux qui outrent la vertu. Le dérèglement de leur esprit, qui mêle tant d’excès dans leurs discours, introduit mille désordres dans leur vie. » Boss. « M. le comte de Montvallat est un homme qui tient un rang assez honorable.... Tout ce qui paraît au public de reprochable, c’est le désordre de son domestique, qui vient plutôt de la mauvaise humeur de sa femme que de son dérèglement. » Fléch. « Ses joies alors étaient pures, ses désirs réglés et tranquilles, ses mœurs ordonnées et douces. » Mass. « Qui vous a fait perdre la foi ? N’est-ce pas le dérèglement des passions ? La foi était devenue incommode à vos désordres. » Id.

Et le désordre étant essentiellement relatif à la pratique, allant jusqu’à produire des effets extérieurs, jusqu’à troubler ce qui a été fixé ou arrêté par la Providence, par la société ou par l’État, le désordre renchérit naturellement sur le dérèglement comme ils enchérissent l’un et l’autre sur le dérangement. « Ils ne connaissent point d’autre règle de leurs mœurs que les passions mêmes qui en font tout le dérèglement et tout le désordre. » Mass. « S’il y a moins de gloire et de mérite à servir Dieu quand on y trouve son intérêt, il y a sans doute plus de dérèglement et de désordre à ne le pas servir quand on se prive en même temps de ce que l’intérêt même nous porte à désirer. » Nic.

Pierre-Benjamin Lafaye, Dictionnaire des synonymes de la langue française, Supplément, page 108. Auteurs cités : Massillon, Bossuet, Fléchier, Montesquieu, Nicole, Rollin.

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