Qui de femme honnête est séparé, d’un don divin est privé

Signification et origine

Une femme honnête est vraiment un don divin, et il n’y a pas de plus grand malheur pour un mari que d’en être privé ; car il perd avec elle un sage conseil dans ses entreprises, une douce consolation dans ses chagrins, une heureuse assistance dans ses infirmités, une source d’agréments et de joie dans toutes les situations de la vie. Et quel trésor sur la terre pourrait valoir cette fidèle amie, cette tendre bienfaitrice, ou plutôt cette providence de tous les instants ? Procul et de ultimis finibus pretium ejus. (Salomon, Prov., c. 31, v. 10.)

Pierre-Marie Quitard, Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes, 1842, article « femme ».

Le même proverbe, repris par Quitard en 1889

Proverbe qui paraît avoir été inspiré par ce passage de l’Ecclésiastique : « La bonne conduite de la femme est un don de Dieu. Disciplina illius datum Dei est. » (XXVI, 17.)

Une femme honnête est vraiment un don divin, et il n’y a point de plus grand malheur pour un mari que d’en être séparé, car il perd avec elle un sage conseil dans ses entreprises, une douce consolation dans ses chagrins, une heureuse assistance dans ses infirmités, une source d’agréments et de joie dans toutes les situations de la vie. Et quel trésor sur la terre pourrait valoir cette fidèle amie, cette tendre bienfaitrice ou plutôt cette providence de tous les instants : « Un pareil trésor, dit Salomon, est plus précieux que ce qu’on va chercher au loin et aux extrémités de la terre. Procul et de ultimis finibus pretium ejus. » (Prov., XXXI, 10.)

Pierre-Marie Quitard, Proverbes sur les femmes, l'amitié, l'amour et le mariage, édition de 1889, « Proverbes sur les femmes ».

L'orthographe, les étymologies et les jugements sont ceux de l'auteur et de son temps.